纵横周刊

　　一旦当香港民间的文化生产机制被市场逻辑所侵蚀完毕后，色情八卦文化便成为整个文化消费的主要内容。

　　或许谁也没有预料到，2008年伊始，香港会遭遇到一场”照片门”事件。演艺明星陈冠希以及一干女明星的裸体照在网络上疯狂传播，甚至引发相关论坛服务器出现堵塞。香港警方也迅速介入，截止 2月 2日凌晨，已经逮捕 4名涉及收藏及传播”不雅照片”的嫌犯。

　　而针对这一事件，香港演艺人协会也公开表态，认为此事对于青少年造成不良影响，”希望政府有所行动，阻止歪风。”偷拍、色情文化，这些并非是香港公共生活的新奇事物，早在 2006年，香港演唱组合 TWINS成员之一的阿娇就遭到偷拍，照片刊登在香港的《壹本万利》上，这招致了香港多个团体以及舆论的谴责，最终香港淫亵物品审裁处认定《壹本万利》的相关照片为不雅物品。

　　2007年曾经闹的纷纷扬扬的”《中大学生报》情色版事件”，也让我们领略到香港公共文化中弥漫的”色情”味道。《中大学生报》情色版由于发布某些露骨的情色内容遭到学生的投诉，而《中大学生报》则认为传媒将此事无限上纲，甚至在被评为”二级不雅”后仍然坚持申辩，认为淫审处及校方是打压言论自由。

　　这些事件虽然看似孤立，却凸显出一个深刻的危机：香港这样一个商业文化主导的法治社会，公民的自由权利正在不断侵蚀公共道德的基础，以至于道德在商业利润的驱动和个人自由权的保护下正在不断沦落。

　　尽管每次事件最终都受到公共舆论的批评，政府也给予相应的制裁，但是这并不能遏制媒体和公众对于色情文化的需求。由于香港本身就源于一个政府与市民社会二分的自由主义模式，个人的自由权可以不经受公共道德标准的衡量与评判。只要不违反法律，个人的道德问题都可以在隐私权和言论自由权的名义下得到庇护，因此香港无法形成一套文化性的道德共识。

　　更为恶劣的是，由于文化市场化的彻底性，各商业文化公司均以利润作为经营的目标，而不会考虑一套正面的公共文化的建设，而将这一任务转交给政府部门。但由于香港的殖民史，港英政府实际上基本上放弃介入公共道德文化共识的培育，而任由民间自然残存的道德文化来维持社会的运作。一旦当香港民间的文化生产机制被市场逻辑所侵蚀完毕后，色情八卦文化便成为整个文化消费的主要内容。由此才不难理解，为什么八卦刊物和大学生的学生刊物都在不断挑战公共道德的底线。