纵横周刊

　　八十杖朝，本笃十六世已渐确立他的圣座风格，摆脱前朝的阴影，巩固了权力。

　　本周梵蒂冈双喜临门：4月 16日教宗本笃十六世（Benedikt XVI.）将迎来他的八十大寿，再过三天，加冕正好足两周年。七十杖国，八十杖朝，本笃十六世已渐确立他的圣座风格，巩固了权力。

　　2005年春，若望•保禄二世病逝，热门候选接班人但内斯枢机（Godfried Danneels）匆匆中断与中国宗教事务局官员的接洽，从北京赶回，却终未能赢得圣座选举。但内斯主理的布鲁塞尔教区内，同性恋婚姻合法，在其他敏感议程如节育问题上也很宽容。梵蒂冈显然希望下任教宗能坚持保守立场，承接保禄二世的方略，并且在位时间不要太长，于是相对冷门的德国人拉青格（Joseph Ratzinger）胜出，成为最高龄的教宗。

　　两年之后，已没有太多人还把本笃十六世看作过渡期教宗了。保禄二世在人类尊严、正义、战争与和平等题目上的积极调子，本笃十六世驾轻就熟，适时适世担当起 global player的角色。他完全符合了梵蒂冈当初的期望，用维也纳教区舒安邦枢机（Christoph Schoenborn）的话来说，有如神学界的哈贝马斯，话语不需转译也能切中现代人的思想。

　　历史上的本笃十五世，曾致力于东西方宗教的和解，这也许是拉青格选择这一圣号的原因之一。即使去年九月雷根斯堡的讲话惹了大祸，他仍在伊斯坦布尔的蓝色清真寺向伊斯兰世界做足了危机公关的功课。在泛基督主义枢机卡斯帕（Walter Kasper）的支持下，本笃十六世为梵蒂冈与东正教世界的“大公合一”出力不少。与希腊东正教领袖巴塞洛缪一世（Bartholomaios I.）的会晤是里程碑。他同时也借力普京，向俄罗斯东正教示好。

　　然而在梵蒂冈教会内部，大家长本笃十六世的立场强硬得多。一来，他继续排斥异己，清理门户：上个月梵蒂冈即向本笃十六世神学理论上的宿敌、拉美解放神学家索本洛（Jon Sobrino）发出警告，斥之为披着修士袍的马克思主义者。二来，他以“神圣主义者”的面目，反对教会世俗化和相对主义，根本不打算在节育和同性恋问题上让步，甚至想在天主教堂重新引入拉丁文弥撒。

　　不过，正如前述，身为积极的 global player，原则问题之外，本笃十六世也在努力地与现代社会同步，跟大众传媒间的议程互动玩得纯熟。值八十大寿之际，他以教宗之尊出版通俗读物《拿撒勒的耶稣：从约旦河洗礼到变容》（Jesus von Nazareth. Von der Taufe im Jordan bis zur Verklaerung），面世数日即闯入亚马逊畅销书榜前十位。为争取年轻信众，教宗出畅销书，与德国多德蒙特新教会刚推出的重金属摇滚礼拜仪式异曲同工。

　　从雷根斯堡神学教授、慕尼黑教区大主教、梵蒂冈枢机到教宗本笃十六世，尤其在这两年，拉青格成功转型，摆脱了若望•保禄二世的前朝阴影。4月 15日的大型生日弥撒隆重至此，足见他的个人威信已达高峰。梵蒂冈电台说那本畅销书原是他退休后的计划。不过如今退休不在计划内了。杖朝之年，本笃十六世大权在握，踌躇满志，若能促成大公合一，从教会向政治施加影响力，则是历史上可观的一笔了，足以超越其前任。