纵横周刊

　　印裔群众的怒吼，不只反映国家仍无法自殖民遗绪中摆脱出来，也是建国后各项政策失败所致。

　　11月 25日，约 3万名印度裔的马来西亚公民，在违反法庭禁令的情况下，走上吉隆坡街头游行示威，并与警方对峙 8小时后才结束。

　　这是马来西亚罕见的少数族群大型抗议集会，震撼全国。尽管示威群众手持圣雄甘地的肖像，宣示和平与非暴力，但警方仍然以水炮和催泪弹应对。威权体制的执政者不善于应付群众集会，但示威者以肉身抵挡警力的高压，反而赢得社会上更高的道德认同。不过连日来的发展显示，政府不愿向示威群众妥协，反而有意以煽动和非法集会的罪名，提控发起者。

　　在马来西亚的族群政治下，马来裔居政治和权力的支配优势，并在人口上居六成之多，其它族群如华裔、印度裔和原住民则称为“非土著”，位居从属地位。印度裔占人口 8%，约 200万人，聚居地分散，在政治和经济上皆处于弱势。

　　发动示威的“印度教徒权益行动委员会”(Hindraf)近期异军突起，姿态激进。它先在各地召开演讲集会，抨击政府的族群偏差和歧视，直指印度裔困境源自马来裔政治霸权，以及回教原教旨主义的抬头，严重侵蚀族群的社经权利，以及文化、宗教处境。他们也主张废除新经济政策(New Economic Policy)，其原意为消除贫穷的扶弱政策，实行后反而偏向优势的马来裔精英。

　　马来西亚的印度裔族群除了一部份为城市中产阶级，在专业领域和公务部门中扮演支柱角色外，族群内部也有明显的社会分层。底层的印度裔群众，大多数从事低等劳力的工作，收入微薄，生活环境恶劣，教育质量低劣，社经权力较小，而且在社会生活各个领域遭受歧视，在族群权力的“等级安排”中地位较低。

　　由于生存压力和社会流动受阻，印度裔犯罪率、酗酒、家暴现象较高，在诸种歧视与偏差环境下，若机会许可，他们的抗争意愿和纠正权力不平等的意志，也可能最为强烈。这次的大型示威，是潜藏在印度裔社会诸多不满情绪的总爆发，而导火线则是数周前政府人员拆毁一间印度教庙宇，才点燃了他们的怒火。

　　印度裔人口大多是 150年前，由英殖民地当局从印度南方移民进来的后裔，早期为英殖资本控制的橡胶园和油棕园提供大量廉价劳力，但国家独立后，他们并没有当家作主，反而继续在族群政治架构下被边缘化。

　　这回印度裔群众的怒吼，不只反映马来西亚仍无法自殖民遗绪中摆脱出来，也是建国后在国民权益分配与族群正义的政策上失败所致。底层的群众如果不是被长期排除在国家和公民社会主流以外，是不会以如此强烈的控诉来表达抗议。