话说宋词卓然芬芳，代表了中华一代文学之胜。其词风各异，既有东坡居士“关西大汉，执铁板唱大江东去”的豪放；又有柳三变的“忍把浮名，换了浅斟低唱”的婉约。2月 24日，台湾 2008大选首场辩论中主帅公开见阵，双方舌锋显真章，各谈各调。民进党的谢长廷攻势凌厉，高举高打，颇有些“大江东去”的刚猛味道。反观国民党的马英九，可能是已有不打口水战的预案考量，表现的依然温温雅雅，只是着重“浅斟低唱”的谈经济，谈民生。

　　首先在“公民提问”的环节，可能因为预先知道题目，明显马英九的准备功课比谢长廷准备的充分。许多案例、数据都是脱口即出，语言组织也显得从容工整。谢长廷相比就相形见绌些了，不少都是空洞无物的口号。双方都有一定的行政经历，所以马英九上来就是讲自己在台北市长任上是如何如何重视某个问题，谢长廷则是谈自己在“行政院长”时是如何如何规划解决的，都是摊开功劳薄细夸各自的决策力执行力。

　　在民众最关注的“候选人交互诘问”环节。马英九就有些个照本念书了，其临场反应和攻守应用不如谢长廷。第一问题谢果然是打出了早已“草蛇灰线”的“绿卡牌”，仍不点破乾坤，继续给小马哥上套，慢慢消费撩拨议题。马英九只好再一次低声应对，无奈的又在 TV上做了回保证。并且谢长廷在马英九的“淡水河”问题的言词中现场抓住一个漏洞，长驱直入杀伤。马英九在最后一个诘问中的“贪腐”提问内容和前面也似有重复，给人感觉他可能只准备了这 3个提问，没有什么应变之策，攻守颇失据。

　　在辩论的格调风度和幽默诙谐上，马英九保持了自己儒扇纶巾的风格，温和克制，较有风度。基本回答每位“公民提问”的第一句，都是夸下别人这个题目提的很好很切中时弊，让人如沐春风。个子比小马哥矮 16cm的谢长廷为了保持火力，就有些个锋芒出鞘了，在回答“如何处理对付贪腐集团”问题时声嘶力竭的直斥马英九“没有道德”。在答“其他候选人的 3个优点”这个问题上，马英九显示了自己幽默，一句“长廷兄”让人心中一荡，下面讲自己要学习谢长廷对太太的好使现场掌声四起，接着就开始隐晦的暗嘌对手拉面的手艺和体操的身段。谢长廷则是在回答岛内生育问题时不避俚俗，诙谐表示“台湾民众做爱次数很少、性爱品质也不佳，所以小孩子愈来愈少。自己最身体力行了，有三个小孩。”值得注意的是，从总的层面观察，这次的辩论选举的主轴可以看做是经济和民生。前面的 20个提问中只有 4个是原来台湾最喜欢热炒的“统独族群”政治议题。这也说明经过漫长的 8年蹉跎下沉后，岛内人心思定，思和平思“钱途”。此举一般认为对蓝营有利，TVBS的民调也显示马英九的辩论表现胜过谢长廷（当然，TVBS偏蓝）。马英九仍不放心，把话讲死说“任期内绝不和大陆谈统一问题”，上台“不统不独不武”，希望和大陆签定和平协议。马上转眼就是“2.28”的敏感日子，谢长廷却提都没提“去蒋化”，显示他的选举风格不同于挖坟派陈水扁，已是可以自己当家做主。

　　从辩论战术上看，谢长廷世事洞明，辩才无碍，辞锋咄咄。但其背负着民进党 8年来的政绩污垢，也不易切割。马英九则是战略对头，没有太显山露水，“浅斟低唱”的柔中带刚是也无大错。在谢长廷攻击自己的绿卡风波时并没有出声回击谢的“线人”案，还显示出了不打口水战的肚量和一定的人格魅力。小马哥天生的外表在这个 TV时代占有便宜，现在仍有大概百分之四十左右没有颜色的选民是中间摇摆的。对于他们，蓝绿双方电视辩论的现场观感对最后的影响很重要，他俩的种种表现观众是会点滴在心头的。那么对于这些中间选民来说，是“长的帅”的重要还是“讲的好”的中意，我们“3.22”见分晓。

　　黄历：丁亥年癸丑月丙寅日。

　　宜:沐浴、解除、订盟、纳采、裁衣、冠笄、拆卸、修造、动土、移徙、入宅、除服、成服、移柩、破土、启钻、安葬、扫舍、修坟、伐木、纳财、交易、立券。

　　忌:作灶、祭祀、上梁、出行。

　　这是 2008年 1月 27日。马英九和谢长廷似心有灵犀。在这一天的上午先后前往台湾“中选会”去登记参选 2008“总统”，从此宣布两军对圆，万众瞩目的 2008选战正式开打。为何马谢这样默契，选择在这同一天登记？恐怕除了都不想在声势上先输一着外，黄历上这个“诸事大吉”也是考量的重要因素，可见在台湾选举文化中“仙佛”的力量也甚为可观。对于这个不同“桩脚、组织、派系”的力量，双方如何引导利用值得注意。

　　台岛民风淳朴，信仰中西并存且繁多盛行，可算是“多神之岛”。一般认为台湾的宗教信仰可分为三大类。一是高山族的原住民信仰，二是民间通俗信仰（妈祖等），三是各种正式宗教（佛、道、基督教等）。根据资料，在台湾正式依法登记有组织活动的大约有 11种，即道教、佛教、回教、基督教、天主教、大同教、天理教、理教、轩辕教、天地教、一贯道。

　　在台岛历史上，前“监察院”院长陈履安（陈诚之子）曾因台中 20万佛教信徒在路旁“长跪力请”，1995年 8月 7日宣布参加次年的“总统”选举，他以“救中国、救人心”为百姓祈福行脚的慈悲理念在 1996年的大选中得到过 9.98%的，选票。佛教在岛内的潜在影响力可见。1月 26日，德高望重的佛光山开山宗长星云法师，出来公开表态“台湾失业多，马英九也是其中之一，大家帮忙马英九找个工作，台湾会更好。”对这样指标性的高僧大德的明显倾向“背书”，小马哥定是心暖深谢的。

　　反到是马英九个人的宗教信仰有些个雾里看花，有人说他曾是天主教徒，后来受洗成为了基督教徒。但马英九在 2007初年曾明确表示他“没有特定宗教信仰，对于所有的宗教都抱着尊重的态度”。由于种种原因，基督教会在岛内一直被认为是亲绿。1980年 4月 24日，“台湾基督长老教会总干事”高俊明就曾因为“美丽岛事件”被捕，这是蒋经国当政时期。去年在纪念“人权宣言”三十周年时，“长老教会”现任总干事张德谦曾批评民进党为政不佳活在“旧酱缸文化”中，需要“鞭策”，显示对民进党是仍有期许。

　　和马英九不同，谢长廷夫妇的个人信仰好象就有些个“乱神怪力”了。他们曾是自称拥有发光分身术的“宋七力”信徒。

　　谢妻游芳枝还曾因帮“宋七力”出版《宇宙光明体》一书宣扬神通，与其他 12名信众同列被告起诉。（13人最后均获判无罪）“宋七力”的“发光”早已证明是合成所为。1月 23日，在岛内“高等法院”二审“宋七力”的“显相诈财案”时。

　　媒体问宋谢长廷有无胜算，这位“本尊”笑答“逆中求胜，见坏不一定是坏，见好也不一定是好”，似是语带玄机。媒体接着追问“你支持谢长廷吗？”宋坦承：“我乐观其成，我当然支持他，我希望他成功。”谢长廷阵营去年 6月曾被蓝营“立委”指控，透过各地寺庙广邀善男信女参访，“缴 300元新台币就可以吃鲍鱼、龙虾！”一日游最后，庙方会请神明“开示”，告诉信众 2008的“真命天子”将是谢长廷，动机明显想以此操弄影响信徒“骗票”。有媒体说，当年谢长廷向“宋七力”下拜时，求的是智慧。

　　台湾的岛内选举素来苍茫诡谲。2008谁将“冻蒜”？谁将黯然?飞来石上的三生因果是如何定的？上面的“仙佛之战”谁将胜出？我们坐看。

　　首先是陈水扁目前所代表的民进党深绿急独路线已经破产了，面对残局，谢长廷终于可以当家了。陈水扁已在昨晚辞去民进党主席，这也是他在这个位子的三上三下了。长期以来，谢长廷一直都受到陈水扁的打压。陈水扁 2008的意中人是苏贞昌。“既欲取之,必先予之”，扁谢是面和心不和，所以谢长廷近期一直隐于幕后，“立委”助选也是出工不出力，让陈水扁在台上充分表演。从党内权力角力看，陈水扁自我膨胀爆炸，对谢长廷来讲，应该是在他的预期中的，只是没有想到输的是这么惨。其实不仅仅是民进党，陈水扁大玩深绿还大大压缩了台联的生存空间，其精神领袖李登辉抱病“背书”仍全军覆没的结果就是显见。

　　这个胜利对于国民党来之不益，应该好好团结珍惜，切不可小富既安。国民党吴伯雄和马英九等高层都表現不错。前期民进党大玩特玩“去蒋化”，点火激化想让国民党跟进“对打”，马英九张站出来呼吁蓝营隐忍克制，在冷静中化悲怆为选票。

　　后期党主席吴伯雄的“一票不能跑”告急文宣登高一呼，居功亦不少。“立委选举”只是大选的前哨战。虽然风向已显示“狂风”，但是如何把握后面的大选之战仍要平心静气谨慎应对。在几十天的最后关头，国民党更需要如履簿冰，做好各种预案，防止陈水扁再出“奥步”（选举伎俩）。目前马英九的“谦虚面对选举结果”和吴伯雄致电宋楚瑜感谢的动作表态都很稳重得当。

　　其实于其说蓝营大胜，倒不如讲是绿营战术失败，错估形势走路太偏。从技术角度看，目前对于民进党还不是枯局，得票率接近 37%，基本盘家底仍在。选民给了曾已沉沦的国民党一次机会，但也留给了谢长廷重新布局的时间。谢临危受命后如果迅速整合资源，回到他的两岸“和解共生”路线，提出解决经济问题的方案，争取中间浅绿民众，用大魄力停止劳民伤财的“入联公投”。

　　再猛打出悲情牌收拾人心同仇敌忾，在钟摆效应和“保卫本土政权”的旗帜下，民进党放手一搏的战力仍极可观。

　　从另外一层次看，这次民进党的铩羽大败也说明台湾岛内的民主政治已日益理性成熟。虽然政局诡异多变，但其选举组织步骤绵密平和，民间没有大的动荡不安。岛内民众已经学会用手中的投票权去表达自己的感受。数万大陆台商乘机返台投票的例子就是明证。台湾的民主乱象，我们应该更多地去观察思考，不要急于拍案大笑。或许可以这样说，仔细考量民主在台湾这样一个纯华人社会的演进过程，对大陆的民主进步探索也是意义非凡。对于民主这个“好东西”，是盲人摸象还是按图索骥？弥足珍贵的台湾经验我们应该尊重珍惜。期望在一个中国的前提下，兄弟同心，走出过去，为中华民族的富强民主来“上下求索”了。